שירותים בתוך חדר אמבטיה
הרב יניב חניאכהטבתתשעד28/12/2013
שאלה:
בביתנו השירותים נמצאים בתוך חדר הרחצה האם בכל כניסה לחדר זה שלא לצורך שירותים אלא לקחת דבר מה מהארון למשל, עלי לרחוץ ידיים גם מחוץ לחדר בגלל טומאה או שאין צורך.
תשובה:
אם השירותים נקי, ובדרך כלל השירותים בימינו נקיים, אין צורך של ממש.בכל זאת טוב לנהוג לפחות לשטוף ידיים אחרי יציאה משם (ישנם דעות הלכתיות רבות שבשירותים שלנו יש צורך רק לשטוף ידיים אחרי כניסה קצרה, כך שבמקרה שלכם שמדובר באמבטיה ניתן לנהוג כך תמיד).
תשובות נוספות בנושא-
מים אחרונים
1. המקור הוא הגמרא שקובעת שמים אחרונים הם חובה כדי לנקות את היידים לםפני הברכה ומעוד סיבות כמו מלח סדומית שיש באוכל.
2. נשים לא נהגו כל כך לעשות מים אחרונים, למרות שמבחינת הדין הן חייבות לעשות.
3. זוהי שאלה טובה, הסיבה לכך היא בעיקר פסקים של פוסקים אשכנזים שאומרים שמכיוון שהימינו אין מלח סדומית, הרי שמים אחרונים אינם חובה. כך שרבים נהגו ללכת על פי הפסק הזה ולא לעשות מים אחרונים. הפוסקים הספרדים מתדגישים שצריך לעשות מים אחרונים ונדמה שהיום הרוב נוהגים לחשוב שצריך ליטול מים אחרונים, למרות שכפי שאמרת יש כאלה שאינם נוטלים.
1. המקור הוא הגמרא שקובעת שמים אחרונים הם חובה כדי לנקות את היידים לםפני הברכה ומעוד סיבות כמו מלח סדומית שיש באוכל.
2. נשים לא נהגו כל כך לעשות מים אחרונים, למרות שמבחינת הדין הן חייבות לעשות.
3. זוהי שאלה טובה, הסיבה לכך היא בעיקר פסקים של פוסקים אשכנזים שאומרים שמכיוון שהימינו אין מלח סדומית, הרי שמים אחרונים אינם חובה. כך שרבים נהגו ללכת על פי הפסק הזה ולא לעשות מים אחרונים. הפוסקים הספרדים מתדגישים שצריך לעשות מים אחרונים ונדמה שהיום הרוב נוהגים לחשוב שצריך ליטול מים אחרונים, למרות שכפי שאמרת יש כאלה שאינם נוטלים.
הלכה
לא חייבים ליטול ידיים אלא אם כן רוצים להתפלל או לאכול. אני, ואני חמניח שעוד רבים כמוני, כן נוהג ליטול.
לא חייבים ליטול ידיים אלא אם כן רוצים להתפלל או לאכול. אני, ואני חמניח שעוד רבים כמוני, כן נוהג ליטול.
ברכה
למרות שמבחינה הלכתית זה לא ממש אסור ובמקרה הדחק מותר לשפשף את הידיים לשם ניקיון ואז לברך, נהגו כולם ליטול ידיים ואז לברך.
יחסי אישות
כי ליחסי האישות יש מטרות נוספות מלבד הולדת ילדים- עצם החיבור, חיזוק לאהבה שבין בני הזוג ואפילו כמה יסודות קבליים עמוקים, ממילא כל עוד זה נעשה בקדושה ובין איש לאשתו- זה חיובי ובעל משמעות גם אם לא נולדים מזה ילדים.
כי ליחסי האישות יש מטרות נוספות מלבד הולדת ילדים- עצם החיבור, חיזוק לאהבה שבין בני הזוג ואפילו כמה יסודות קבליים עמוקים, ממילא כל עוד זה נעשה בקדושה ובין איש לאשתו- זה חיובי ובעל משמעות גם אם לא נולדים מזה ילדים.
שמות עבריים
שלום רב, על פי היהדות יש לשם משמעות גדולה מבחינה רוחנית והוא מהווה "צינור" של שפע אלוקי. חכמים אומרים ש"השם גורם" לבן אדם להתנהג בצורה מסויימת והוא מעין נבואה על אופיו ועל הקו הרוחני שלו... ממילא, יש חשיבות שהשם יהיה עם משמעות רוחנית חיובית, כי דרכו ירד שפע ורוחניות לילד הנולד. שם לועזי, כשמו כן הוא, הוא נולד מעבודה זרה (אלו ראשי תיבות- לע"ז- לשון עבודה זרה), ממילא ההשפעות הרוחניות שהוא יכול להביא הן מתחומים לא חיוביים של העולם הרוחני.
שלום רב, על פי היהדות יש לשם משמעות גדולה מבחינה רוחנית והוא מהווה "צינור" של שפע אלוקי. חכמים אומרים ש"השם גורם" לבן אדם להתנהג בצורה מסויימת והוא מעין נבואה על אופיו ועל הקו הרוחני שלו... ממילא, יש חשיבות שהשם יהיה עם משמעות רוחנית חיובית, כי דרכו ירד שפע ורוחניות לילד הנולד. שם לועזי, כשמו כן הוא, הוא נולד מעבודה זרה (אלו ראשי תיבות- לע"ז- לשון עבודה זרה), ממילא ההשפעות הרוחניות שהוא יכול להביא הן מתחומים לא חיוביים של העולם הרוחני.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הלכה
מוצרים
